معلومات

تاريخ النجمة الصفراء مكتوب عليها "جود"

تاريخ النجمة الصفراء مكتوب عليها "جود"


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

أصبح النجم الأصفر ، المدرج بكلمة "يهودي" ("يهودي" بالألمانية) ، رمزًا للاضطهاد النازي. تشبهه الأدب والمواد المحرقة.

لكن الشارة اليهودية لم تُنشأ في عام 1933 عندما وصل هتلر إلى السلطة. لم يتم تأسيسه في عام 1935 عندما جردت قوانين نورمبرغ اليهود من جنسيتهم. لم يتم تنفيذها من قبل Kristallnacht في عام 1938. لم يبدأ اضطهاد اليهود ووضع العلامات عليهم باستخدام الشارة اليهودية إلا بعد بداية الحرب العالمية الثانية. وحتى ذلك الحين ، بدأت كقوانين محلية بدلاً من سياسة نازية موحدة.

ما إذا كان النازيون أول من نفذ شارة يهودية

نادراً ما كان لدى النازيين فكرة أصلية. كان دائمًا ما جعل السياسات النازية مختلفة تمامًا هو أنها كانت أساليب تكثيف قديمة ومكبرة ومؤسسية للاضطهاد.

كانت أقدم إشارة إلى استخدام مواد إلزامية من الملابس لتحديد وتمييز اليهود عن بقية المجتمع في عام 807 م. في هذا العام ، أمر الخليفة العباسي هارون الرشيد جميع اليهود بارتداء حزام أصفر وقبعة طويلة تشبه المخروط.1

ولكن في عام 1215 ، أصدر مجلس لاتران الرابع ، برئاسة البابا إنوسنت الثالث ، مرسومه السيئ.

أعلن كانون 68:

اليهود والمسلمون المسلمون من كلا الجنسين في كل مقاطعة مسيحية وفي جميع الأوقات يجب أن يتم تمييزهم في نظر الجمهور من الشعوب الأخرى من خلال طابع لباسهم.2

مثل هذا المجلس المسيحية كلها ، وبالتالي كان هذا المرسوم سيطبق في جميع البلدان المسيحية.

لم يكن استخدام الشارة بشكل فوري في جميع أنحاء أوروبا ولم تكن أبعاد أو شكل زي الشارة. في وقت مبكر من عام 1217 ، أمر الملك هنري الثالث ملك إنجلترا اليهود بارتداء "في الجزء العلوي من ثوبهم العلوي لوحان من الوصايا العشر مصنوعتان من الكتان الأبيض أو الرق."3 في فرنسا ، استمرت الأشكال المحلية للشارة حتى أصدر لويس لويس التاسع مرسومًا في عام 1269 مفاده أن "كل من الرجال والنساء كانوا يرتدون شارات على الثوب الخارجي ، الأمامي والخلفي ، قطع مستديرة من شعر أو كتان أصفر ، نخيل طويل وأربعة أصابع ".4

في ألمانيا والنمسا ، كان اليهود يميزون في النصف الأخير من القرن الثامن عشر عندما أصبح ارتداء "قبعة قرنية" تُعرف باسم "القبعة اليهودية" - وهي مقال من الملابس التي ارتدها اليهود بحرية قبل الحملات الصليبية - إلزاميًا. لم يكن حتى القرن الخامس عشر عندما أصبحت شارة المادة المميزة في ألمانيا والنمسا.

أصبح استخدام الشارات شائعًا نسبيًا في جميع أنحاء أوروبا في غضون قرنين واستمر استخدامه كعلامات مميزة حتى عصر التنوير. في عام 1781 ، قام جوزيف الثاني من النمسا بجعل السيول كبيرة في استخدام شارة مع مرسوم التسامح والعديد من البلدان الأخرى توقفت عن استخدام شارات في وقت متأخر للغاية في القرن الثامن عشر.

عندما قرر النازيون إعادة استخدام شارة اليهود

أول إشارة إلى شارة يهودية خلال الحقبة النازية قام بها الزعيم الصهيوني الألماني روبرت ويلتش. أثناء إعلان النازية المقاطعة على المتاجر اليهودية في 1 أبريل 1933 ، تم رسم نجوم صفراء داود على النوافذ. ردا على هذا ، كتب ويلتش مقالا بعنوان "Tragt ihn mit Stolz ، den gelben Fleck"(" ارتداء الشارة الصفراء مع الكبرياء ") التي نُشرت في 4 أبريل 1933. في هذا الوقت ، لم تتم مناقشة الشارات اليهودية حتى الآن بين كبار النازيين.

يُعتقد أن المرة الأولى التي نوقش فيها تطبيق شارة يهودية بين الزعماء النازيين كانت مباشرة بعد كريستلناخت عام 1938. في اجتماع عقد في 12 نوفمبر 1938 ، قدم راينهارد هايدريش أول اقتراح حول شارة.

لكن لم تبدأ إلا بعد أن بدأت الحرب العالمية الثانية في سبتمبر عام 1939 ، حيث طبقت السلطات الفردية شارة يهودية في الأراضي التي احتلتها ألمانيا النازية في بولندا. على سبيل المثال ، في 16 نوفمبر 1939 ، تم الإعلان عن ترتيب شارة يهودية في لودز.

نحن نعود إلى العصور الوسطى. التصحيح الأصفر يصبح مرة أخرى جزءًا من اللباس اليهودي. تم اليوم الإعلان عن أمر بأن على جميع اليهود ، بغض النظر عن العمر أو الجنس ، ارتداء حزام من "الأصفر اليهودي" بعرض 10 سم على ذراعهم الأيمن ، أسفل الإبط مباشرة.5

كان لللغات المختلفة داخل بولندا المحتلة لوائحها الخاصة حول حجم ولون وشكل الشارة المراد ارتداؤها حتى أصدر هانز فرانك مرسومًا أثر على جميع الحكومة العامة في بولندا. في 23 نوفمبر 1939 ، أعلن هانز فرانك ، كبير ضباط الحكومة العامة ، أن جميع اليهود فوق سن العاشرة كانوا يرتدون شارة بيضاء عليها نجمة داود على ذراعهم اليمنى.

لم يمض سوى عامين تقريبًا على صدور مرسوم صادر في 1 سبتمبر 1941 ، شارات لليهود داخل ألمانيا وكذلك بولندا المحتلة والاحتلال. كانت هذه الشارة هي نجمة داود الصفراء التي تحمل كلمة "يهودي" ("يهودي") وتلبس على الجانب الأيسر من صدره.

كيف ساعد تطبيق شارة اليهود النازيين

بالطبع ، كانت الفائدة الواضحة للشارة للنازيين هي التصنيف البصري لليهود. لم يعد الرعاع قادرًا على مهاجمة واضطهاد هؤلاء اليهود بملامح يهودية نمطية أو أشكال من اللباس ، والآن أصبح جميع اليهود واليهود المنفتحون مفتوحًا أمام مختلف الأعمال النازية.

قدمت الشارة تمييزا. في أحد الأيام ، كان هناك أشخاص فقط في الشارع ، وفي اليوم التالي ، كان هناك يهود وغير يهود.

كان رد الفعل المشترك كما ذكرت جيرترود شولتز كلينك في إجابتها على السؤال ، "ما رأيك عندما شاهدت يومًا ما في عام 1941 الكثير من زملائك في برلين يظهرون مع نجوم صفراء على معاطفهم؟" جوابها ، "لا أعرف كيف أقول ذلك. كان هناك الكثير. شعرت أن حساسي الجمالي قد أصيب". 6

فجأة ، كانت النجوم في كل مكان ، تمامًا كما قال هتلر.

كيف أثرت شارة اليهود

في البداية ، شعر الكثير من اليهود بالإهانة بسبب ارتداء الشارة. كما في وارسو:

"لعدة أسابيع تقاعدت المثقفين اليهود من الإقامة الجبرية الطوعية. لم يجرؤ أحد على الخروج إلى الشارع مع وصمة عار على ذراعه ، وإذا اضطر للقيام بذلك ، حاول التسلل من دون أن يلاحظ ذلك ، في عار وألم ، مع عيناه مثبتتان على الأرض

كانت الشارة واضحة ومرئية ، تراجعت إلى العصور الوسطى ، قبل وقت من التحرر.

ولكن بعد فترة وجيزة من تنفيذها ، تمثل الشارة أكثر من الذل والعار ، وتمثل الخوف. إذا نسي يهودي ارتداء شارتهم ، فقد يتم تغريمهم أو حبسهم ، ولكن في كثير من الأحيان ، فهذا يعني الضرب أو الموت. لقد توصل اليهود إلى طرق لتذكير أنفسهم بعدم الخروج بدون شارة.

غالبًا ما يمكن العثور على الملصقات عند أبواب الخروج للشقق التي حذرت اليهود بالقول:

"تذكر شارة!" هل وضعت بالفعل على شارة؟ "" شارة! "" انتباه ، شارة! "" قبل مغادرة المبنى ، وضعت على شارة! "

لكن تذكر ارتداء الشارة لم يكن خوفهم الوحيد. ارتداء الشارة يعني أنهم كانوا أهدافًا للهجمات وأنه يمكن الاستيلاء عليهم للعمل القسري.

حاول العديد من اليهود إخفاء الشارة. عندما كانت الشارة شارة بيضاء مع نجمة داود ، كان الرجال والنساء يرتدون قمصان بيضاء أو بلوزات. عندما تكون الشارة صفراء وتلبس على الصندوق ، كان اليهود يحملون الأشياء ويحتفظون بها بطريقة تغطي شارةهم. للتأكد من أنه يمكن ملاحظة اليهود بسهولة ، أضافت بعض السلطات المحلية نجومًا إضافية يتم ارتداؤها على الظهر وحتى على ركبة واحدة.

لكن تلك لم تكن القواعد الوحيدة. وفي الواقع ، ما جعل الخوف من الشارة أكبر كانت المخالفات التي لا حصر لها والتي يمكن معاقبة اليهود عليها. يمكن معاقبة اليهود لارتدائهم شارة مجعدة أو مطوية. يمكن معاقبتهم لارتدائهم شارتهم على بعد سنتيمتر من المكان. يمكن أن يعاقبوا على إرفاق الشارة باستخدام دبوس الأمان بدلاً من الخياطة على ملابسهم

كان استخدام دبابيس الأمان جهداً للحفاظ على الشارات وإعطاء نفسها مرونة في الملابس. طُلب من اليهود ارتداء شارة على ملابسهم الخارجية - وبالتالي ، على الأقل على لباسهم أو قميصهم وعلى معطفهم. ولكن في كثير من الأحيان ، كانت المواد الخاصة بالشارات أو الشارات نفسها نادرة ، وبالتالي فإن عدد الفساتين أو القمصان التي يمتلكها الشخص يتجاوز بكثير توفر الشارات. من أجل ارتداء أكثر من لباس أو قميص في كل وقت ، كان اليهود يعلقون شارة على ملابسهم لسهولة نقل الشارة إلى ملابس اليوم التالي. لم يحب النازيون ممارسة تثبيت الأمان لأنهم اعتقدوا أنه كان من السهل على اليهود خلع نجمهم إذا بدا الخطر قريبًا. وكان في كثير من الأحيان.

في ظل النظام النازي ، كان اليهود دائمًا في خطر. حتى الوقت الذي تم فيه تنفيذ شارات اليهود ، لم يكن من الممكن تحقيق اضطهاد موحد ضد اليهود. مع التصنيف المرئي لليهود ، سرعان ما تغيرت سنوات الاضطهاد العشوائي إلى الدمار المنظم.

المراجع

1. جوزيف تيلوشكين ،محو الأمية اليهودية: أهم الأشياء التي يجب معرفتها عن الديانة اليهودية وشعبها وتاريخها (نيويورك: وليام مورو وشركاه ، 1991) 163.
2. "مجلس لاتيران الرابع لعام 1215: مرسوم بشأن الزي الذي يميز اليهود عن المسيحيين ، الكنسي 68" كما نقلت في غيدو كيش ، "الشارة الصفراء في التاريخ"هيستوريا جوديكا 4.2 (1942): 103.
3. كيش ، "الشارة الصفراء" 105.
4- كيش "الشارة الصفراء" 106.
5. داود سيراكوفياك ،يوميات داود سيراكوفياك: خمسة دفاتر ملاحظات من حي لودز اليهودي (نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد ، 1996) 63.
6. كلوديا كونز ،الأمهات في الوطن الأم: النساء والأسرة والسياسة النازية (نيويورك: مطبعة سانت مارتن ، 1987)
ليب ليبزمان كما نقلت عنه فيليب فريدمان ،طرق الانقراض: مقالات عن الهولوكوست (نيويورك: جمعية النشر اليهودية الأمريكية ، 1980) 24.
8. فريدمان ،طرق الانقراض 18.
9. فريدمان ،طرق الانقراض 18.

مصادر

  • فريدمان ، فيليب. طرق الانقراض: مقالات عن الهولوكوست. نيويورك: جمعية النشر اليهودية الأمريكية ، 1980.
  • كيش ، جويدو. "الشارة الصفراء في التاريخ". هيستوريا جوديكا 4.2 (1942): 95-127.
  • كونز ، كلوديا. الأمهات في الوطن الأم: النساء والأسرة والسياسة النازية. نيويورك: مطبعة سانت مارتن ، 1987.
  • سيراكوفياك ، داود. يوميات داود سيراكوفياك: خمسة دفاتر ملاحظات من حي لودز اليهودي. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد ، 1996.
  • شتراوس ، رافائيل. "القبعة اليهودية" كجانب للتاريخ الاجتماعي ". الدراسات الاجتماعية اليهودية 4.1 (1942): 59-72.
  • تيلوشكين ، جوزيف. محو الأمية اليهودية: أهم الأشياء التي يجب معرفتها عن الديانة اليهودية وشعبها وتاريخها. نيويورك: وليام مورو وشركاه ، 1991.


شاهد الفيديو: هل تعلم ماذا تعني رموز وشعارات اكبر الدول في العلم , تعرف عليها منها دول عربية (شهر فبراير 2023).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos